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引得喃喃哄几场

出自宋代李昴英的《众建莲社堂求疏语

“引得喃喃哄几场”出自宋代李昴英的《众建莲社堂求疏语》,诗句共7个字,诗句拼音为:yǐn de nán nán hōng jǐ chǎng,诗句平仄:仄平平平仄仄。

过错鼻孔着莲香,引得喃喃哄几场
供佛建庵人更错,参机元不在西方。

诗句中出现的词语含义
过错鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。
莲香引得:引得yǐndé英文index的音译,即索引
参机不在:1.在的相反语,专指不在家或泛指不在某处。2.死亡的讳词。3.不在于、不著重于。

引得喃喃哄几场的上一句是:过错鼻孔着莲香

引得喃喃哄几场的下一句是:供佛建庵人更错

鉴赏

《众建莲社堂求疏语》是宋代诗人李昴英创作的诗词作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
过错鼻孔着莲香,
引得喃喃哄几场。
供佛建庵人更错,
参机元不在西方。

诗意:
这首诗词通过描绘莲香引发的一系列情景,表达了作者对建庵人(佛教修行者)的敬仰和对参禅者(寻求心灵启迪者)的思考。诗中莲香的存在象征着纯净和超脱的境界,而建庵人和参机元则代表着不同的修行方式和心灵追求。

赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了一幅与莲香有关的画面。过错鼻孔着莲香,形象地描述了莲香的弥漫和扑鼻的感觉,给人一种清新、宁静的氛围。引得喃喃哄几场,暗示了莲香所引发的喧哗声和人们对莲香的热议。这里可以理解为人们对于精神追求和修行的关注和议论。

接下来的两句诗描述了建庵人和参机元。供佛建庵人更错,意味着建庵人的修行也有一定的局限性和不足,暗示着修行的道路上难免会犯错。参机元不在西方,这句话则暗示了真正的参禅者并不只局限于某个特定的地方,而是可以在任何地方寻求心灵的启迪。

整首诗词通过对莲香、建庵人和参机元的描绘,表达了作者对于追求精神、心灵境界的思考和敬仰之情。同时,诗中也透露出对修行者的思考,揭示了修行道路上的困惑和挑战。这首诗词以简洁而富有意境的语言,展示了李昴英对于人生和心灵追求的深刻思考。

李昴英简介

宋代·李昴英的简介

李昴英

李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。

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