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阳纯了,便得与,太上做儿。

出自马钰的《满庭芳.赠零口通明散人害风魏姑

yáng chún le , biàn dé yǔ , tài shàng zuò ér 。

身为女子,志似男儿。
悟来跳出门儿。
道上搜寻,恋其美女娇儿。
性似孤云野鹤,世尘缘、不惹些儿。
真脱洒,便堪称,比个大丈夫儿。
认正本来清净,农农字疑误何须,谓认虎儿龙儿。
也不整理离坎,姹女婴儿。
无为大功成就,产一个、无相人儿。
阳纯了,便得与,太上做儿。

诗句中出现的词语含义
太上:1.最上,最高。《墨子·亲士》:“太上无败,其次败而有以成。”孙诒让间诂:“太上,对其次为文,谓等之最居上者。”汉司马迁《报任少卿书》:“太上不辱先,其次不辱身……最下腐刑极矣。”宋秦观《心说》:“太上见心而无所取捨,其次无心,其次虚心,其次有心。”郭沫若《创造十年续篇》七:“我们的作为国家而存在的太上支配权已经是老早被操在了别的一些什么人手里。”2.犹太古,上古。《礼记·曲礼上》:“太上贵德。”郑玄注:“太上,帝皇之世。”陆德明释文:“太上,谓三皇五帝之世。”《文选·应贞<晋武帝华林园集诗>》:“悠悠太上,民之厥初。”李善注:“太上,太古也。”3.指皇帝。《汉书·淮南厉王刘长传》:“大王不察古今之所以安国便事,而欲以亲戚之意望於太上,不可得也。”颜师古注引如淳曰:“太上,天子也。”汉王褒《四子讲德论》:“刺史见太上圣明,股肱竭力。”4.指上帝,天帝。明乌斯道《月下弹琴记》:“太上以其影留下界,恐人褻慢,将命六丁取之。”5.太上皇。晋干宝《晋纪总论》:“至乃易天子以太上之号,而有免官之謡。”唐吴兢《贞观政要·论忠义》:“臣等昔受命太上,委质东宫。”清李渔《玉搔头·奸图》:“那时节啊,我龙床肯让,愿为太上。”6.道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字,以示尊崇。《云笈七籤》卷九:“太上曰:‘心有神识,识道可尊。’”此指太上道君。

阳纯了,便得与,太上做儿。的上一句是:无为大功成就,产一个、无相人儿。

鉴赏

《满庭芳 赠零口通明散人害风魏姑》是元代诗人马钰的作品。这首诗词描述了一个女子志向高远,超越了传统女性的束缚,追求自由自在的生活态度。

诗词表达了女子跳出世俗桎梏的意愿,她以男儿的志向和野心来塑造自己的人生。她在道路上寻找,迷恋美丽的女子,却并不受纷纷扰扰的世俗之情所困扰。她的性情像是独立的孤云和野鹤,不为世间的尘缘所纠缠。她真实自在,堪称一位真正的大丈夫。

诗词中还提到了认清本源的清净,以及对文字理解的追求。马钰表达了不肯随波逐流,不轻易接受他人的错误观点,不认可虚伪的人物。他不去整理虚妄的离坎之说,也不追求世俗的姹女和婴儿。他认为无为而为,不追求功名成就,而是追求无相之人的境界。只有阳纯了、彻底了,才能与太上乘坐,成为真正的人。

这首诗词表达了作者对于自由、独立和真实的追求,以及对世俗束缚的不屑和超越。它展示了女子的坚定决心和追求独立自主的精神,同时也呼唤人们要认清自己的本源,追求内心的清净和真实。这首诗词在形式上流畅优美,语言简练,通过意象和对比的运用,凸显了诗人对于自我价值和自我实现的追求,给人以启迪和思考。

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