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云门胡饼赵州茶,惠崇芦雁赵昌花。

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首(其七十四)

yún mén hú bǐng zhào zhōu chá , huì chóng lú yàn zhào chāng huā 。

一径直,二周遮。
眉毛眼睫,地角天涯。
云门胡饼赵州茶,惠崇芦雁赵昌花。
会则星河秋一雁,一会砧杵夜千家。

诗句中出现的词语含义
云门:1.周六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。2.高耸的大门。多比喻富贵之家。3.汉云阳县的城门。4.山门。借指寺庙。5.急流的出口。因水气状如云雾﹐故称。6.蜀的代称。7.指谷口。8.山名。在浙江绍兴南。亦名东山。山有云门寺。南朝梁处士何胤曾居于此。9.山名。在山东省青州市南。一名云峰山。10.山名。在广东省乳源瑶族自治县北﹐连乐昌县界。山有云门寺。五代文偃禅师居此。11.佛教宗派名。即云门宗。12.人体穴位名。位于前胸外上方﹐当锁骨外端下缘。
赵州茶:相传赵州唐代高僧从谂的代称曾问新到的和尚:'曾到此间?'和尚说:'曾到。'赵州说:'吃茶去。'又问另一个和尚,和尚说:'不曾到。'赵州说:'吃茶去。'院主听到后问:'为甚曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?'赵州呼院主,院主应诺。赵州说:'吃茶去。'赵州均以'吃茶去'一句来引导弟子领悟禅的奥义。见《五灯会元.南泉愿禅师法嗣.赵州从谂禅师》。后遂用为典故,并以'赵州茶'指寺院招待的茶水。

云门胡饼赵州茶,惠崇芦雁赵昌花。的上一句是:眉毛眼睫,地角天涯。

云门胡饼赵州茶,惠崇芦雁赵昌花。的下一句是:会则星河秋一雁,一会砧杵夜千家。

鉴赏

《偈颂一百零二首》是宋代释宗学大师释绍昙的作品。这首诗以简练的语言表达了深邃的禅理,展现了佛教智慧和生活哲理。

诗中的译文可以是:

一径直,二周遮。
眉毛眼睫,地角天涯。
云门胡饼赵州茶,惠崇芦雁赵昌花。
会则星河秋一雁,一会砧杵夜千家。

这首诗词的意境描绘了一条笔直的道路,周围环绕着层层遮挡。诗人通过描述眉毛、眼睫的形象,将视线延伸至地的尽头、天的边缘,意味着一种超越凡俗的境界。

诗人接着提到了云门胡饼、赵州茶,以及惠崇芦雁、赵昌花。这些都是当时流传甚广的名产和名物,有可能是诗人在禅修中的感悟和体验,将物象转化为禅境的表达。通过这些物象的描绘,诗人将禅宗的智慧与生活的琐碎联系在一起,表达了禅修者对物质世界的超越和内心的宁静。

接下来的一句“会则星河秋一雁,一会砧杵夜千家”是对生活和禅修的对比。诗人用“会”和“一会”来表示两种状态,暗示了人们在不同的境遇中的体验和感悟。当人们能够超越世俗的束缚,与宇宙、自然和内心实现和谐统一时,星河秋天中的雁便成为一种美好的存在;而在日常生活中,人们面对的千家万户则如同砧杵的声音,平凡而琐碎。

这首诗词通过简练而富有意境的语言,表达了释绍昙对禅修境界的体验和理解。他通过描绘物象和对比生活状态,表达了超越世俗的禅宗智慧和对内心宁静的追求,使读者在欣赏诗词的同时也能得到一种启迪和思考。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(903篇)

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