此法身,无变坏,鼻孔里许藏三界。
出自宋代:释印肃的《信士画真请赞(其三)》
此法身,无变坏,鼻孔裹许藏三界。
水月空花点不成,非相光中常自在。
鉴赏
《信士画真请赞》是宋代佛教僧人释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
画像真实诚可赞,法身不变亦不坏。
鼻孔中蕴三界藏,水月空中点不成。
非相光中自在常,愿借此画表虔诚请。
诗意:
这幅画像非常真实,令人赞叹。法身不受时间的变迁和毁损。画像中鼻孔包容了整个宇宙,象征着佛法的广大无边。然而,画中所描绘的水和月亮,虽然在空中点缀,却无法实现真实的存在。佛陀的光明并非是相对的,而是超越了一切,常常自由自在地存在。
赏析:
这首诗词以佛教思想为背景,表达了对佛法中心概念的探索和赞美。作者通过描绘一幅画像,以表达佛陀法身的无坏无变、无所不容的境界。画像中的鼻孔象征着佛陀的广大胸怀,包容了整个宇宙的存在。水和月亮则代表了世俗的事物,但它们在佛法的光明面前无法实现真实的存在,强调了佛陀的光明超越了相对的存在。
这首诗词通过对佛陀法身的讴歌,表达了作者对佛法智慧和境界的向往。它也提醒人们,真正的自由和快乐来自于超越相对世界的束缚,追求内心的平静与自在。同时,这首诗词也向人们传递了对佛陀的虔诚之情,希望能通过这幅画像获得佛陀的加持和庇佑。
总之,这首诗词以简练而深刻的语言,通过对画像描绘和佛法思想的运用,传递出对佛陀法身的赞美和对智慧境界的追求。它引发人们对超越相对世界的思考,寄托了对内心安宁与自在的渴望。
释印肃简介
宋代·释印肃的简介
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
...〔 ► 释印肃的诗(1078篇)〕猜你喜欢
-
白日眼看低
出自 唐代 岑参: 《水亭送刘颙使还归节度(得低字)》
- 面色总成黧
- 谁其后先
-
海棠一万株
出自 宋代 杨万里: 《醉卧海棠图歌赠陆务观》
-
玉奴何必减花奴
出自 宋代 杨万里: 《和祝汝玉作举子语之句》
-
研山未泯蟾蜍泪,墨苑长怜鸲鹆工。
出自 : 《颖谷索题米海岳五星研三年矣今腊过吴重出研观之奉呈七言》
-
虽然玉宇桂无花,秋比江南分外佳。
出自 元代 杨允孚: 《滦京杂咏一百首(其八十九)》
- 不如涂樗社栎两不材,得尽天年保无患。
- 耸壑昂霄君未晚,吾衰已是食三蚕。
-
垂杨不与相思系,邗水春风阻和穆。
出自 清代 姚燮: 《饮阮明经丈亨珠湖草堂雨霁登文选楼兼呈相国再叠前韵》