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礼三清,成不二,

出自马钰的《心月照云溪.继重阳韵

lǐ sān qīng , chéng bù èr ,

一心离俗,二气调和宝。
清净聚三光,四时花、五方运造。
断除六欲,不使七情牵,持八戒,九关通,十载功须到。
十年锻炼,九变金光草。
八脉总和匀,有七圣、六丁助道。
五行咄出,四假不中留,礼三清,成不二,一性投仙岛。

诗句中出现的词语含义
三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。
不二:1.没有两样,一致和相同的。2.专一,不变心。

鉴赏

《心月照云溪 继重阳韵》是元代马钰所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
心中的明月照云溪,继承了《重阳韵》的韵律。
一心远离尘俗,二气相调和成宝。
心灵清净,聚集了三种光芒;
四季的花朵,在五个方位中灿烂绽放。
割除六种欲望,不让七情牵扰,依赖八戒的憬悟,
顺利通过九重关卡,十年的修行必将有成果。
十年的磨炼,将发生九次金光的转变。
八脉汇聚,和谐均衡,七圣和六丁共同助道。
五行的力量迸发,四个虚幻的幻象不再停留。
向三清祭拜,达到不二的境界,将自我投入仙岛。

诗意:
这首诗词表达了马钰追求心灵境界的愿望和修行的道路。诗人以心月照云溪的景象为喻,表达了他心灵的明澈和纯净。他追求离开尘世的繁嚣,通过调和内在的两种气质,达到心灵的宝贵境界。他割除欲望,超越情感的牵绊,通过持守戒律和通过九个关卡,修行十年,最终必将获得成果。他的修炼将经历九次转变,让内心散发金光。他的身体和心灵融为一体,和谐统一,得到七圣和六丁的助力。五行的力量迸发,虚幻的幻象不再困扰他。他向三清祭拜,达到不二的境界,最终投向仙岛,实现心灵的升华。

赏析:
这首诗词以意象丰富的语言描述了马钰对心灵境界的追求和修行的过程。通过渲染心月照云溪的景象,诗人将自己内心的明澈和纯净展现出来,表达了对离世尘嚣的向往。诗中的数字和符号象征了修行的阶段和成果,十年的锻炼和九次金光的转变代表了一个漫长的修行过程,通过割除欲望和克服情感牵绊,最终达到心灵的宝贵境界。诗中还提到了七圣和六丁的助力,以及五行的力量,显示出诗人在修行过程中的信念和得到神灵力量的支持。整首诗词以一心离俗、追求心灵境界的主题为中心,通过细腻的描写和丰富的意象,展现了诗人对修行道路的思考和追求,给人以启迪和感悟。

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