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触类自相感,何时复殷勤。

出自明代黎贞的《新淦县观陶母墓陶侃读书台

chù lèi zì xiāng gǎn , hé shí fù yīn qín 。

孝慈古所重,母子天伦亲。

人孰不有母,陶母贤且贫。

酒殽岂易得,剪发延嘉宾。

人孰不有子,陶子才绝伦。

功名岂易就,谈笑取元勋。

母既善教子,子复能致君。

教子成大器,致君多令闻。

所以东晋世,乔木忠孝门。

□□荒冢在,千载不泯沦。

我行新淦邑,见之泪满巾。

有□似陶母,未报劬劳恩。

一朝万里别,此意何由申。

齧指仰视月,抚膺行望云。

触类自相感,何时复殷勤。

会当五綵服,嬉戏萱堂春。

运甓事已远,读书台尚存。

江山千古意,风物数家村。

功业当时盛,声名后世尊。

至今几兴废,登眺已忘言。

诗句中出现的词语含义
殷勤:(形)热情周到:~招待。
何时:什么时候。表示疑问。什么时候。表示时间难以确定。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。

触类自相感,何时复殷勤。的上一句是:齧指仰视月,抚膺行望云。

触类自相感,何时复殷勤。的下一句是:会当五綵服,嬉戏萱堂春。

黎贞简介

明代·黎贞的简介

广东新会人,字彦晦,号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁,以诗酒自放。洪武初,署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东,坐蓝玉党被杀,为敛葬之。历十八年,放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。

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