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次公龙眠之后身,直从无相悟前因。

出自彭孙贻的《雨窗琳长老见示李次公水墨大.相笔气高妙是此老说法也为题小引

cì gōng lóng mián zhī hòu shēn , zhí cóng wú xiāng wù qián yīn 。

荒庵滴沥眠秋草,客子沾衣闷潦倒。

山僧丈室收雨花,忽披水月澄怀抱。

示我磐陀石上人,淡墨空明云一扫。

次公龙眠之后身,直从无相悟前因。

含毫万法成解脱,非复笔墨关天真。

世人粉本眩金碧,圆相虽具生根尘。

彭郎爱僧兼爱画,解得声闻非色界。

三年绣佛醉清斋,未肯攒眉持酒戒。

昨入西林写道场,□东张远婺周行。

次公别派有二子,绢素光怪开微茫。

只今干戈二千里,补陀东望蛟关长。

担囊行脚万山外,展礼莲花皈自在。

无须只履还岭头,坐对画禅入三昧。

诗句中出现的词语含义
无相:1.无人扶助。《左传·僖公十五年》:“《归妹》之《睽》,犹无相也。”杜预注:“《归妹》,女嫁之卦;《睽》,乖离之象,故曰无相。相,助也。”陆德明释文:“相,息亮反。”《礼记·仲尼燕居》:“治国而无礼,譬犹瞽之无相与!”孔颖达疏:“相,谓扶相。”2.没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九:“父母无相,惟生六女,无有一男。”3.佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》:“神心鉴无相,仁化育有为。”唐姚合《过钦上人院》诗:“有相无相身,惟师説始真。”
之后:1.紧接在…时以后。2.单独用在句子头上,表示在上文所说的事情以后。
后身:后身hòushēn∶身体的后背部分我只看见个后身,认不清是谁∶上衣等的背后部分这件衬衫后身太长了
前因:前因qiányīn在一个事变或事件之前发生的或起过影响作用的事情、条件、形势或环境战争的前因和后果

次公龙眠之后身,直从无相悟前因。的上一句是:示我磐陀石上人,淡墨空明云一扫。

次公龙眠之后身,直从无相悟前因。的下一句是:含毫万法成解脱,非复笔墨关天真。

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