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人心天理不可磨,秉彝物则常如故。

出自元代方回的《送康彦博文夫吉州教长句二十韵

rén xīn tiān lǐ bù kě mó , bǐng yí wù zé cháng rú gù 。

庙廊谒贤饭吐哺,留子翰林不肯住。
阎公大学今儒宗,邀子同宿玉堂雾。
曰我天南有严亲,滫瀡旨甘奉朝暮。
得一泮永广文官,匹马扁舟遂南渡。
未爱红药当阶翻,但忆芝山携酒句。
江东自鄱溯江西,郡曰青原洲白鹭。
欧阳文逮周益公,诚斋诗传杨长孺。
比户弦诵家书灯,子往为师异瓜戍。
人才炉冶入老手,镆铘干将由我铸。
即今场屋已无用,五言省题八韵赋。
人心天理不可磨,秉彝物则常如故。
五天竺国身出神,三蓬莱山臂生羽。
缁黄引之入迷途,残魄零魂应悔误。
昌黎原道孟七篇,除蚘剔鱼蠹。
子当以此据皋比,正正邪邪明举错。
本根树立谨心术,节目设张行法度。
子曾精读万卷书,子又远游万里路。
诸生北面孰不服,穷理尽性摆传注。
天民先觉敢自许,作成后进定无数。

诗句中出现的词语含义
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
人心:(名)①指人的心地(特指善良的心地):~不古。②指众人的感情、愿望等:~所向|~涣散|~隔肚皮|大快~。
如故:(动)①跟原来一样:依然~。②像老朋友一样:一见~。
天理:(名)①宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则,把它叫作“天理”。②天然的道理:~难容。

人心天理不可磨,秉彝物则常如故。的上一句是:即今场屋已无用,五言省题八韵赋。

人心天理不可磨,秉彝物则常如故。的下一句是:五天竺国身出神,三蓬莱山臂生羽。

鉴赏

庙廊见贤饭吐出来,留下儿子翰林不肯住。
间公大学现在儒宗,邀你一同住宿玉堂雾。
说我是南有双亲,滫瀡美味奉朝晚。
找到一伴永先生官,匹马小船于是南渡。
不爱红药在台阶上翻,只记得芝带着酒句。
江东自己都溯江西,郡说青原洲白鹭。
欧阳文及周益公,诚斋诗传杨长孺。
挨家挨户弦诵家书灯,你去当老师不同瓜戍。
人才炉冶炼入老手,利剑干将从我铸造。
就是今天考场上已没有用,八韵赋五言诗省题。
人心天理不可磨,秉彝物则常照旧。
五天竺国身出了神,三蓬莱山手臂丰满。
黑黄引他入迷途,残魄魂应悔误零。
昌黎原道孟七篇,除蚘剔骨鱼蠢。
子应当以此占据虎皮,正正与邪邪明智举措。
根本树立认真思想,节目设置运行法度。
你曾读万卷书精,儿子又远行万里道路。
学生北面谁不服从,穷尽理性摆传注。
天民先觉得敢自夸,作完成后进定无数。

方回简介

元代·方回的简介

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

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