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伯时画马绣老劝,彼野狐禅何足论。

出自清代弘历的《赵孟頫浴马图

bó shí huà mǎ xiù lǎo quàn , bǐ yě hú chán hé zú lùn 。

碧波澄澈朗见底,十四飞龙浴其里。

权奇沛艾韵金风,俊骨昂藏鬉上指。

奚官无事出上兰,骊黄牝牡凭区观。

饮流齧草适其性,谁传神者赵集贤。

集贤画马身即马,牖中窥之无真假。

何必晚年罢此枝,应是自身不自写。

我闻转物乃如来,孰非马者独马哉。

伯时画马绣老劝,彼野狐禅何足论。

诗句中出现的词语含义
野狐禅:佛教用语。指错解的佛法。由错解佛法将堕「野狐身」的典故演变而来,见《五灯会元.卷三.百丈怀海禅师》。宋.苏轼〈常州太平寺法华院薝卜亭醉题〉诗:「何似东坡铁柱杖,一时惊起野狐禅。」后泛指胡说八道,邪道异端。《儒林外史.第一一回》:「若是八股文章欠讲究,任你做出甚么来,都是野狐禅,邪魔外道!」2.指外道;异端。《儒林外史》第十一回:“若是八股文章欠讲究,任你做出甚么来,都是野狐禪、邪魔外道!”郭沫若《创造十年续篇》:“自己想要说的话,仅仅是由搜索枯肠而来的一些支离灭裂的野狐禅,那能够和那严整的理论系统‘相对论’相对?”亦省作“野狐”。梁启超《新民说》九:“当晚明时,举国言心学,全学界皆野狐矣!”

伯时画马绣老劝,彼野狐禅何足论。的上一句是:我闻转物乃如来,孰非马者独马哉。

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