偈颂二百零五首。宋代。释正觉。劫前机,肘后印,用而无痕,空而不尽。是谁造作大千,出自虚明方雨。你侬欲去泥瘢,匠石不悭斤运。
中文译文:
《偈颂二百零五首》
劫前机,肘后印,
用而无痕,空而不尽。
是谁造作大千,
出自虚明方雨。
你侬欲去泥瘢,
匠石不悭斤运。
诗意:
这首诗以佛教思想为主题,探讨了宇宙间一切事物的本质和存在的意义。作者试图表达生命和宇宙的奥秘。诗中提到了劫前的机缘和肘后的印记,指的是无始无终的循环和因果报应的概念。诗中也涉及到虚空和无尽的概念,表示宇宙的广袤无垠。作者思考着宇宙的创造者是谁,认为宇宙的产生源于虚明的存在。最后,诗中表示人们若想超脱尘世的烦恼,应该舍弃执着而不计较得失,比喻为匠石不悭斤运。
赏析:
这首诗以简洁、深邃的语言表达了佛教思想中的重要概念。作者通过对宇宙和生命的思考,引导读者寻找超越尘世的解脱之道。诗歌使用了对偶和修辞手法,使得诗意更加具体生动。作者通过对劫前机和肘后印的描述,表达了生命和宇宙的循环和因果关系。诗人认为宇宙的产生源于虚明的存在,暗示宇宙的创造者是超越人类认知的存在。最后几句诗则告诫人们要舍弃执着追求内心的自在与宁静,不计较得失,以实现超世界的解脱。整首诗给人以启迪和思考,并展现了佛教智慧的独特魅力。
读元勇雪溪先生墓铭。宋代。赵孟坚。 二祖霜台有烈声,传家文宪见先生。刚而不折松筠寿,贫弗滥求冰玉清。陶令秫田诗料足,窦家桂子义方成。即兹更有高贤传,岂羡区区世上名。
山脚散步由舍北归。宋代。陆游。 空碧升团月,江郊弄夕霏。生涯今始是,年事古犹稀。冰解鱼初跃,风和雁欲归。兴来忘远近,草露已沾衣。
古诗十四首 其二。元代。张昱。 汉诗十九首,不复辨名氏。苏李及枚乘,伯仲之间耳。当时尚词赋,六义谁作意?虽非大雅言,颇有风人致。篇章何在多,自足传于世。所嗟黄初后,作者莫与企。
挽石应之提刑 其二。宋代。孙应时。 芹泮青灯夜,山亭皂盖春。重更双使节,总为两淮民。德意人人浃,工夫事事新。帝城车马外,才此寄经纶。
御赐圆通禅寺后以诗寄善世全室。明代。蒲庵禅师。 龙河再镇感皇情,倡道从来属老成。睹史夜摩皆听法,震丹竺国总知名。日边华构开金刹,海上孤峰见赤城。宝掌有符重应记,虚空同寿祝升平。