偈颂二百零五首。宋代。释正觉。阴极而阳生，力穷而位转。苍龙退骨而骧，玄豹披雾而变。要将三世佛髑髅，穿作数珠子一穿。莫道明头暗头，真个日面月面。直饶你斗满秤平，也输我卖贵买贱。槃里明珠，不拨自转。
中文译文：
《偈颂二百零五首》
阴极而阳生，力穷而位转。
苍龙退骨而骧，玄豹披雾而变。
要将三世佛髑髅，穿作数珠子一穿。
莫道明头暗头，真个日面月面。
直饶你斗满秤平，也输我卖贵买贱。
槃里明珠，不拨自转。
诗意和赏析：
这首诗词是由宋代的释正觉所作。诗中表达了一种哲理思考和禅宗的观念。
首先，诗中阐述了阴极而阳生，力量穷尽而地位转变的观点。这表明在事物的发展过程中，存在着一种反转和变化的规律。类似于阴阳的转化，事物在发展的过程中不断变化。
接下来，诗人提到了苍龙退骨而骧，玄豹披雾而变。这里使用了龙和豹的形象来说明事物的变幻不定和转化的可能性。
在下一段中，诗人借用了佛教的概念，将三世佛的髑髅穿成数珠，强调了事物的连续性和互相关联。这里所说的三世佛是指过去、现在和未来的佛。
接着，诗人用“莫道明头暗头，真个日面月面。”来表达事物本身有着明暗、日月变化的两面性。也就是说，事物并非一成不变的，而是存在着变幻莫测的一面。
最后的两句“直饶你斗满秤平，也输我卖贵买贱。槃里明珠，不拨自转。”表明了事物的价值无法仅仅通过权衡和评价来决定。就像槃里的明珠，不需要人为地转动，它本身就具有无穷的价值和光彩。
整首诗以简洁而深邃的语言，传达了物质世界的变幻无常和事物的本质。它表达了禅宗的观念，引导人们思考生命的意义和价值。
颂古二十七首。宋代。释云贲。 风月山川共一家，谁来语下定龙蛇。太白不曾登便殿，笔头昨夜自生花。
赋得蛟龙得云雨。宋代。刘才邵。 贤能摅逸志，振迹比蛟龙。云雨时方得，烟霄路自逢。濯鳞沾帝泽，拥足脱尘踪。物外将轻矫，池中岂解容。依乘应有待，际会合相从。寄语怀才者，明时好奋庸。
翟好问。明代。杨基。 爱尔山城隐，柴门对县衙。酒资千亩苎，生计一园瓜。雨步荷巾湿，风吟席帽斜。时时扶短杖，看竹到东家。
偈颂一百二十三首 其一○六。宋代。释祖钦。 禅，树止叫喧喧。道，门前风浩浩。冷地思量真可笑。笑什么，等闲拾得一颗苏州梨，看来却是青州枣。
辨水。清代。牛焘。 君不见，东坡调水传佳话，全凭清浊分流派。甘美香冽天一生，沁人诗骨清人肺。又不见，黄河之水天上来，石水斗泥资灌溉。有时汲之供烹啜，不闻饮者比沆瀣。镇沅斥卤少清流，为渟为渊性不侔。山溪径雨尽泥滓，井泉不搅清且浏。人言井水多瘴疠，溪流虽浊不生忧。愚者传疑智者信，倒置流品付悠悠。此乡瘴气由山毒，蛇涎雀酡盈沟渎。污地浊泽此蒙泉，山薮藏疾当暑酷。滂沱一刷延溪满，溲勃何用勤渗漉。乡人晨昏剧饮此，荣卫安可容黪黩。此时幸有未枯井，无尘无垢可鉴影。舍此取彼胡为乎，一清一浊君试饮。吁嗟乎，古人品水重八德，陆公名泉亦难得。但看扬子江水尽狂澜，有人江底汲取临不测。