颂古四十五首。宋代。释如珙。学者疑心尚未休，饱柴饱水坐牛头。子期不用黄金铸，末世知音有赵州。
《颂古四十五首》是宋代僧人释如珙所作的一首诗。这首诗的中文译文是：学者们的疑心还没有停息，他们满足于饱食饱水却是束手无策。子期明白不需要用黄金去铸造，因为在末世仍然存在着有共鸣的知音者，就像赵州一样。
诗意: 这首诗指出了学者们一直以来的困惑和疑心，并批判了他们满足于物质享受而忽略了真正的追求。作者提醒人们，即使在纷繁的世俗中，仍然有些人能够超越物质、追求内心的真正自由与满足。
赏析: 《颂古四十五首》以简洁明了的语言，表达了作者对于学者们的批评和对知音的赞美。诗中以“学者疑心”和“饱柴饱水”的对比，揭示了学者们纷繁的思维和无益的追求。同时，通过赞美赵州，表达了知音者的重要性，他们能够在末世中仍然保持真实、坚定的追求并成为人们的指引。整首诗以简练的笔触写出了重要的思考点，给人们以启示和警醒。
释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。 ...
释如珙。 释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。
怀华阳润卿博士三首。唐代。皮日休。 先生一向事虚皇，天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀，刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。闻道征贤须有诏，不知何日到良常。冥心唯事白英君，不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见，洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉红。他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。
山林乐四首 其二。宋代。俞德邻。 山林何所乐，佳兴四时同。琴罢庭留月，酒残松度风。鹤归苍汉外，猿叫碧萝中。却笑磻溪叟，区区理钓筒。
相书语（张璟藏论妇人相引此）。两汉。佚名。 目有四白，五夫守宅。
所怀。宋代。文天祥。 予自皋亭山为北所留，深悔一出之误。闻故人刘小村、陈蒲塘引兵而南，流涕不自堪。只把初心看，休将近事论。誓为天出力，疑有鬼迷魂。明月夜推枕，春风昼闭门。故人万山外，俯仰向谁言。