首页 > 诗文 > 王哲的诗 > 河传令

河传令

[金朝]:王哲

河传 
诗文中出现的词语含义
竹冠水瓶:装水的瓶子。
竹林:1.竹丛遍布的林子。2.竹林七贤中的阮籍、阮咸为叔姪,后敬称人叔姪为「竹林」。
竹笛:竹笛zhúdí竹制的笛子
木鞋盘儿圆满:(形)没有缺欠、漏洞,使人满意:~结束|~成功。
阴间:阴间yīnjiān迷信说法中人死后鬼魂所居之处成为阴间一鬼。——清·林觉民《与妻书》

河传令鉴赏

《河传令》是元代王哲的一首诗词,以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

河传令

竹冠顶按,用竹子做成水瓶,至今经常用手洗涤。竹杖、竹蓝、竹笠、竹车、竹钻,都是用竹子制作的。在竹林中,竹笛发出动听的声音,引人自然而然地回应。木鞋舒适地包裹着脚,温暖而舒适。木制的盘子,被磨得明亮而圆满。木制的筷子、勺子、杓子、盔头和碗,都是以木头制成的。在树荫下,木牛耕田,分成三段。

诗意和赏析:
《河传令》描绘了元代时期人们日常生活中使用竹子和木头制作器物的场景。这首诗词以简洁明了的语言展现了元代人对自然材料的运用和对朴素生活的赞美。

诗中运用了竹子和木头这两种自然材料作为主要意象。竹子作为一种富有弹性和韧性的材料,被用来制作水瓶、杖、笠子等器物,展现了人们对竹子的喜爱和利用。而木头则用来制作鞋子、盘子、筷子等物品,体现了人们对木头的运用和创造力。

诗人通过描写竹林中竹笛的声音,以及木鞋舒适的感觉,表达了对自然生活的向往和对自然材料的赞美。他将这些日常用具和活动与田园景象相结合,以木牛耕田的形象营造出一种宁静而朴素的农村生活氛围。

整首诗行简洁明快,字里行间透露出对自然材料的热爱和对朴素生活的赞美。通过描绘元代人们使用竹子和木头制作的各种器物和场景,诗人让读者感受到一种质朴、自然而又温暖的生活氛围。这首诗词表达了对自然材料的热爱和对朴素生活的追求,呼唤着人们对自然的关怀和对简单生活的珍视。

王哲简介

元代·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

...〔 ► 王哲的诗(795篇)

猜你喜欢

河传令

金朝王哲

竹冠顶按。更竹作水瓶,至今常将手盥。竹杖竹蓝,竹笠竹车竹钻。竹林中,竹笛鸣,声自唤。木鞋衬脚真热暖。木做盘儿,镜磨明圆满。木箸木匙,木杓木盔木碗。木阴间,木牛耕,田三段。

河传令

金朝王哲

心合眼莹,耳聪意静,鼻通舌辩。说山头,一派清流落涧。中烹,焰儿,紧不慢。西金解东方版片,便令虎龙,同打扮得明珠,诸般不教兴贩。春来,金生,花复绽。

河传令

金朝王哲

衫败易处。俗情正好,知白守黑。院脱离,好把明珠怜惜。年时,因缘,怎生积。心约已为规则。圭一粒,细思非难觅。性识真,便是神仙端的。明公,专上,都押席。

河传令

金朝王哲

凡躯莫藉。把惺惺了了,自然明明构架。行住坐卧,须要清清闲暇。气神和,结成珠,堪教化。张弓举箭能亲射。红心正中,赶退周天卦。*贴中间,并出霞光无价。五行违,脱阴阳,超造化。

河传令

金朝王哲

害风落魄。便飘蓬信任,到处并无篱落。游历水云,管甚身躯零落。觅残馀,傍人家。闲院落。众皆笑我贫沦落。教他骨头,无福长流落。看你不知,将来何方下落。免伊忧,恁时节,超碧落。

河传令

金朝王哲

营躯手段。这饥寒未免,上街须当唱唤。提个清,了了惺惺铁罐。觅残馀,声声叫,道摄乱。极承贵府人悯叹。唯愿诸公,心怀常照管。选甚冷吃,将来腹中煎*。炼重阳,方堪看,害风汉。