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次韵史景望雪后

[宋代]:戴复古

寻梅 
诗文中出现的词语含义
病骨炉火:1.生了火的炉子。《南齐书·褚澄传》:“有一傖父冷病积年,重茵累褥,牀下设炉火,犹不差。”唐舒元舆《上论贡士书》:“廊廡之下,特设茵榻,陈炉火脂烛。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》:“明日但各出杖头钱,我自担炉火来。”2.谓道士炼制丹药。晋葛洪《神仙传·李少君》:“少君於安期先生得神丹炉火之方。”唐冯翊《桂苑丛谈·张绰有道术》:“﹝张绰﹞颇有道术,常养气絶粒,嗜酒耽碁,又以炉火药术为事。”清王韬《淞滨琐话·倪幼蓉》:“女少长,喜閲道藏书,且多妙解,於炉火铅汞之事,独不深信。”3.炉中之火。唐李白《秋浦歌》之十四:“炉火照天地,红星乱紫烟。”唐柳宗元《童区寄传》:“夜半,童自转,以缚即炉火烧絶之。”4.鑪火:1.炉中之火。《墨子·备穴》:“战且北,以须鑪火之然也。”宋曾巩《雪咏》:“鑪火殆可谢,衣絮谁復言。”5.生了火的炉子。《南齐书·褚澄传》:“有一傖父冷病积年,重茵累褥,牀下设鑪火,犹不差。”6.谓道士炼制丹药。唐冯翊《桂苑丛谈·李将军为左道所误》:“一旦有小校绍介一道人,云能鑪火之事。”
惊心:内心感到震动或吃惊惊心动魄
白鬓青灯:1.亦作“青鐙”。光线青荧的油灯。2.借指孤寂、清苦的生活。
大乘:译意为车乘,运载之义。谓之诸大菩萨众将无量无边众生从从生、老、病、死的苦难中度化到西方极乐世界,故名“大乘”。

次韵史景望雪后鉴赏

诗词:《次韵史景望雪后》
朝代:宋代
作者:戴复古

雪中寒力壮,
病骨瘦难胜。
温酒拨炉火,
题诗敲砚冰。

惊心双白鬓,
知我一青灯。
欲误浮生事,
思参小大乘。

中文译文:

在雪地中,严寒使人变得强壮,
疾病使我的身体瘦弱难以胜任。
温暖酒杯,拨动炉火,
题写诗句,用冰冷的砚台敲击。

白发惊动了我的心灵,
只有一盏青灯知晓我的心事。
虽然有意误入尘世纷扰,
但思绪仍然满怀佛法的智慧。

诗意和赏析:

这首诗词是宋代戴复古创作的作品,以描述雪后的冷冽氛围和诗人内心的情感为主题。

诗的前两句描绘了雪天的寒冷,通过对比寒冷的环境和诗人病中的身体状况,表达了作者身体的虚弱和脆弱。

接下来的两句描述了诗人在寒冷中温暖身体的场景,温酒取暖,并用冰冷的砚台写下诗句,彰显了诗人坚韧不拔的精神和诗歌创作的执着。

接着,诗人提到了自己的白发和青灯,白发象征岁月的流转和人生的变迁,青灯则代表寂寞和思考。这两句表达了诗人对时光流逝和个人命运的忧虑,以及希望找到理解和共鸣的愿望。

最后两句表达了诗人的内心追求,他意欲超脱尘世的浮华,思索佛法的智慧,寻求心灵的安宁和解脱。

整首诗以简洁的语言、生动的形象,描绘了冬日雪后的景象,并通过对冷与热、病与健、寂寞与思考等对比的运用,表达了诗人内心的思考和追求。同时,诗中运用了寓意深远的意象,使诗歌更具艺术感和哲理意味。

戴复古简介

宋代·戴复古的简介

戴复古

戴复古(1167—?))南宋著名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。

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