首页 > 诗文 > 释行瑛的诗 > 偈十六首

偈十六首

[宋代]:释行瑛


诗文中出现的词语含义
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
咽喉:(名)咽和喉的合称。多比喻形势险要的交通要道:~要地。
出气:出气chūqì[giveventtocne’sanger]∶把怨恨发泄出来谁欺负了你,我帮你出气∶排气;放气
绝毫绝釐成块瞒盱临济没巴鼻

偈十六首鉴赏

诗词的中文译文:

上不见天,下不见地。
把定咽喉,何处出气。
江南江北,绝毫绝釐。
东土西天,成团成块。
释迦弥勒,尚自瞒盱。
临济德山,如何拎议。
衲僧家,没巴鼻,却唤六双为十二。

诗意和赏析:
这首诗词《偈十六首》是宋代佛教禅宗宗师释行瑛创作的。它以深入浅出的文字表达了禅宗修行的境界和境地。

全诗通过短小有力的语言表达了修行者入定后心境的状态。上不见天,下不见地,形容修行者在冥想中超脱尘世,只专注于内心。把定咽喉,何处出气,提醒修行者将心神集中在呼吸之间,借此达到寂静的境地。

江南江北,绝毫绝釐,东土西天,成团成块,这些词句形容了修行者超越了地域和顾虑,将一切分界都统一在内心的境地。释迦弥勒,尚自瞒盱,是指修行者达到了超越佛教教义的境地,不再受限于传统信仰的束缚。

临济德山,如何拎议,衲僧家,没巴鼻,却唤六双为十二,这段描写表现了修行者对禅宗学者和传统僧侣的不以常理而言,他们不拘泥于传统规矩,自由自在地行走于世俗与禅宗之间。

这首诗词以简洁而富有哲理的语言,将禅宗修行者的境界展现得淋漓尽致。通过质朴的词句,诗人描绘了修行者超脱尘世的状态,表达了寻求内心宁静与解脱的愿望。这首诗词对于理解佛教禅宗的哲学思想和修行境界具有一定的启发作用。

释行瑛简介

宋代·释行瑛的简介

释行瑛,法号广鉴,俗姓毛,桂州(今广西桂林)人。住庐山开先寺。为南岳下十三世,东林照觉总禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷六、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十八首。

...〔 ► 释行瑛的诗(24篇)► 释行瑛的名句(244条)

猜你喜欢

偈十六首

宋代释行瑛

提智慧剑,破烦恼纲。拔生死类,置涅盘宅。空却魔王窟穴,埽荡恶趣关防。开拓般若封疆,滋长菩提种性。与么作用,与么建立。象驾峥嵘谩进途,谁见螳蜋能拒辙。

偈十六首

宋代释行瑛

竖不穷三际,横不亘十方。大不偪塞虚空,细不入於芥子。三世诸佛,如觉如梦。诸大祖师,若存若亡。与么境界,从上诸圣。尚迷昧如斯,方今学人,且作么生凑泊。但得雪消去,自然春到来。

偈十六首

宋代释行瑛

上不见天,下不见地。把定咽喉,何处出气。江南江北,绝毫绝釐。东土西天,成团成块。释迦弥勒,尚自瞒盱。临济德山,如何拎议。衲僧家,没巴鼻,却唤六双为十二。

偈十六首

宋代释行瑛

明眼底人眼碍,悟心底人被心碍。证道底人被道貌岸然碍,达法底人被法碍。何谓如此不见道,金屑虽贵,落根成翳。要得高步大方,直须去此四碍。

偈十六首

宋代释士圭

一阳生,万物萌。天本清,地常宁。四时行,万汇成。如纬经,如权衡。天心平,人心诚。日月明,鬼神警。方知天地分浊清,古今无亏盈。圣泉拄杖犹通灵,敲骨出髓。方悟从上诸圣碗鸣声,犹较芭蕉半月程。

偈十六首

宋代释行瑛

去年逢青春,朱颜映桃李。今年逢青春,白发压双耳。人生七十年,疾若东流水。不了本来心,生死何由离。