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挽陈章甫居士

[清代]:成鹫


诗文中出现的词语含义
是非:1.对与错;正确和谬误:明辨~。2.口舌;纠纷:招惹~。搬弄~。3.评论;褒贬
借得葫芦:1.一年生草本植物,茎蔓生,叶子心脏形,花白色。果实中间细,像两个球连在一起,表面光滑,嫩时可以吃,成熟后可做器皿,也供玩赏。2.这种植物的果实。
面商:当面商量。
非于好好:1.喜悦貌。《诗·小雅·巷伯》:“骄人好好,劳人草草。”毛传:“好好,喜也。”2.犹认真,努力。唐李商隐《送崔珏往西川》诗:“浣花牋纸桃花色,好好题诗咏玉鉤。”《武王伐纣平话》卷下:“文王曰:‘上啟母,善保岁寒,好好将息,切莫生忧。’”《水浒传》第三七回:“那梢公喝道:‘你三个好好商量,快回我话。’”如:好好学习,天天向上。3.形容很好,完好。《水浒传》第九八回:“今已三年有餘,尸骸如何兀是好好地?”清孔尚任《桃花扇·却奁》:“把好好东西都丢一地,可惜,可惜!”《儒林外史》第九回:“船家道:‘好好的一条河路,你走就走罢了。’”4.谓平白无故,无端。宋秦观《品令》词之一:“好好地恶了十来日,恰而今、较些不?”《红楼梦》第七四回:“只见贾璉进来,拍手嘆气道:‘好好的又生事!’”洪深《香稻米》第二幕:“双喜也是大人了,怎么好好的会失足落下河去的呢?”5.犹大大。多用来形容程度深。《<刘半农诗选>自序》:“好好的透了一口气。”洪深《香稻米》第二幕:“果然今朝弄出事情来了!你这次是好好的要吃点苦头的了。”6.唐乐妓名。唐杜牧《张好好诗》序:“牧太和三年,佐故吏部沉公江西幕,好好年十三,始以善歌来乐籍中。”后泛指乐妓。宋张耒《赠张公贵》诗:“酒市逢好好,琵琶失玲瓏。”
道场:1.原指成佛之所。2.道教的道场3.佛教徒僧尼诵经超度亡人的法会。@@@@4.佛教徒。5.农村道场。6.专用的场所。
中云:中云是由微小水滴、过冷水滴或者冰晶、雪晶混合而组成。
不妨:(副)没有妨碍,表示可以这样做:~一试|~尝尝。
居士:(名)在家信佛的人。

成鹫简介

明·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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挽陈章甫居士

清代成鹫

借得嚣尘作道场,偶从难弟识元方。是非于我休相管,去住如君且不妨。水上葫芦浮逼逼,天中云月露堂堂。种松道者今何去,好好重来觌面商。