首页 > 诗文 > 释正觉的诗 > 禅人写真求赞

禅人写真求赞

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
朕兆:征兆;预兆。
隐照鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。
舌头:1.人和动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官,根生在口腔底上。2.为了侦察敌情而活捉来的敌人。

禅人写真求赞鉴赏

《禅人写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

译文:
禅修者写下自己的真实面貌,期望得到赞美。微妙的觉悟,还未留下任何痕迹。彻底参悟万物的根源,把握生与死的关键。达到至虚无物而独自存在的境地,当明亮时又隐隐有光照。修行的人面容枯瘦,鼻孔上连续有皱纹,和蔼可亲的笑容下,舌头微微外露。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一位禅修者或道家修行者的真实面貌和内在境界。诗人试图通过描写禅修者的容貌和姿态,表现出他们对生命与死亡、存在与虚无的深刻思考和超越世俗的境界。

诗中提到的微妙觉悟和未留下痕迹,表达了禅修者对内心体验的追求,他们认识到真正的觉悟是无法被外界所捕捉和量化的。同时,他们通过参悟万物的根源和生死的本质,达到超越物质世界的至虚境地。这种至虚境地既是一种内心的空灵与超越,又是一种明亮的照耀。

诗中描绘的禅修者面容的枯瘦和鼻孔的皱纹,以及和蔼可亲的笑容下微微外露的舌头,展现了禅修者对物质生活的超越和对内在修行的专注。他们通过修行和禅悟,逐渐超越了尘世的琐碎和欲望的束缚,达到了一种内心的自由与平和。

这首诗通过对禅修者的描绘,表达了追求觉悟和超越的精神境界,以及在内心深处寻找真实自我的力量。它呈现了禅修者在修行的过程中所追求的境地,既有虚无的超越,又有明亮的启迪。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1422篇)► 释正觉的名句(14386条)

猜你喜欢

禅人写真求赞

宋代释正觉

情閒口快,眼深鼻隆。有时对云水,无可展家风。梦鹤卧寒兮月魂泣露,冥鸿望断兮秋色摩空。

禅人写真求赞

宋代释正觉

尘净无余,体明而虚。秋高夜永,河阔星疏。宛转兼而到,偏圆卷复舒。媚川果若珠含蚌,应物何妨井觑驴。

禅人写真求赞

宋代释正觉

孤齿如鲵,皴皮若鸡。万机顿削,一句全提。湛存性海阔,圆明心月底。有信风雷还破蛰,无言桃李自成蹊。

禅人写真求赞

宋代释正觉

风日面皮,秋山眉目。闲情肖水云,野性从麋鹿。憨憨少室九年,草草曹溪一宿。穷根彻源,出髓敲骨。

禅人写真求赞

宋代释正觉

只者赤肉一块,说甚清奇古怪。平生懒似牛头,度世憨如布袋。不空而空,无在而在。法法唯心,尘尘三昧。问渠是假是真,两彩而今一赛。

禅人写真求赞

宋代释正觉

画得似谁,胡床黪衣。默游仿佛,去就依稀。洞山锦开缝,云岩绢下机。功亡妙尽看消息,野水磨秋白鸟飞。