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偈颂二百零五首

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
冰鉴:冰鉴bīngjiàn∶古代盛冰的器具∶指明镜,比喻鉴别事物的眼力∶指月亮
玉壶:1.:玉制的壶。2.:计时器,即宫漏。
抬脚明白:(形)容易让人了解内容或意思;清楚而明确:这篇散文诗写得~如话。②(形)公开地;不含糊地:心里有话就~地说出来。③(形)聪明的;懂道理的:~人。④(动)了解;知道:~其中的奥妙。[近]清楚。[反]糊涂。
转身:1.回转身躯。2.离开。3.改嫁。
混身舌头:1.人和动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官,根生在口腔底上。2.为了侦察敌情而活捉来的敌人。
浑身:通体;满身。
鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。

偈颂二百零五首鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

冰鉴净,玉壶寒。
在冰上照出晶莹剔透的清澈,玉壶中的冰也是寒冷的。
诗意:这两句表达了一种冷静清澈的境界,冰和玉壶都是冷的,但冰在照映下变得清澈,而玉壶则保持寒冷。

一互清处抬脚易,十分明白转身难。
当清澈的水面相互映照时,抬起脚步是容易的,但真正明白转身的难度却很大。
诗意:这两句意味着在表面上做表面的事情是容易的,但要真正明白内心的变化和转变却是困难的。

混身转却舌头短,转却浑身鼻孔宽。
全身都能转动,可是舌头却变得短小,转动全身却使得鼻孔变得宽广。
诗意:这两句诗意呈现了一种修行者的境界,通过全身的转动,舌头变得短小,鼻孔变得宽广,暗示著修行者具备某种特殊的能力和感知。

赏析:这首诗词通过对冰和玉壶的比喻,表达了冷静清澈的境界。接着,通过对转身和舌头、鼻孔的描述,揭示了内心的变化和修行者的特殊能力。整首诗词通过简洁而富有意象的语言,展现了一种修行者追求内心清澈和变化的境界,以及达到这种境界的难度。这首诗词在表达方式上采用了比喻和象征,使读者在阅读中感受到了一种深刻的内心体验。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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