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禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
渊默:渊默,汉语词汇,读音为:yuān mò,解释为深沉、不说话。出自《庄子·在宥》,
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
十方:十方shífāng指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
昭彻阴阳:1.古代哲学概念。2.日月运转之学。3.天气的变化。阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
变态:(动)动、植物在生长期间发生的变化。②(动)人的生理、心理出现不正常状态。③(名)不正常状态。
崝嵘百战:多次作战。
风雨:(名)①风和雨:~无阻|~大作。②比喻艰难困苦:不经历~,怎么见彩虹?
升平:太平、治平。

禅人并化主写真求赞鉴赏

这首诗词《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

译文:
禅修者与化主相合,以写真追求赞美。
渊默已成,至虚无所限。
体悟天地间的含光,照亮十方;
运用阴阳之变化,展示万象的崇高。

诗意:
这首诗词表达了禅修者与化主(指佛像)融合的境界,以及通过真实的写真作品追求赞美的心愿。其中,渊默指的是禅修者深入内心的冥想,至虚则表示达到了超越一切界限的境地。禅修者通过修行,体悟了宇宙间包容的光明,并以此照亮世间的一切。他们运用阴阳的变化,展示出世间万象的壮丽与庄严。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言展示了禅修者的境界和追求。通过渊默修行,禅修者达到了至虚的境地,超越了一切界限和限制。他们以天地间的含光为基础,照亮了十方,表现出无所不在的力量和智慧。禅修者还通过运用阴阳的变化,展示出世间万象的崇高和壮丽,彰显了他们对宇宙的深刻洞察和理解。

这首诗词以简洁而深邃的语言,表达了禅修者追求境界的精神和力量。它展示了禅修者通过内心修行获得的智慧和洞察力,以及他们对世间万物的包容和理解。整首诗词流畅而富有画面感,给人一种清新、高远、超越尘世的感觉,使人产生对禅修者境界的敬佩和赞美之情。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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