首页 > 诗文 > 释正觉的诗 > 禅人并化主写真求赞

禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
出名:(形)有名声;名字为大家所熟知:白求恩是国际上~的外科医生。②(动)以某种名义出来(做某件事)。
非相古今:古代和现代。
寒秋:寒秋hánqiū深秋
水深:象鱼儿离不开水那样,关系密切,感情深厚。
寄语:(动)(托人)传话;转告:请~老人,善自保养。
山形:山的形态;山势。
拄杖子相伴:作伴、陪伴。
丛林:(名)①茂密的树林:热带~。②和尚聚集修行的处所,泛指大寺院。后道教也沿用此名。

禅人并化主写真求赞鉴赏

诗词:《禅人并化主写真求赞》
朝代:宋代
作者:释正觉

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
禅修者与化主共同创作此真实的诗作,以期获得赞赏。
妙出名象,非心非相。
混融古今,是相是心。
发白晓霜厚,眼寒秋水深。
寄语山形拄杖子,大家相伴做丛林。

诗意:
这首诗词表达了禅修者与化主的合作精神。它探索了心与相的关系,超越了传统的观念。诗人通过描绘自然界的景象,表达了内心的深刻体验。他以发白的晓霜和寒冷的秋水来象征禅修者的境界,表达了他们对禅修道路的追求和对大自然的敬畏之情。最后两句表达了禅修者向山形的拄杖子寄托了心愿,希望与大家一起在丛林中修行。

赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言,展示了禅修者对禅修道路的思考和对自然界的感悟。通过对自然景物的描绘,诗人将禅修者的境界与自然界相融合,表达了内外一致的境界。诗中的发白晓霜和眼寒秋水,既有物理的意象,又蕴含了禅修者内心的体验和境界。最后两句表达了禅修者对禅修道路的执着和对与同修者共同修行的期望,展现了禅修者的修行精神和追求。

这首诗词以简洁而深邃的语言,通过自然景物的描绘,表达了禅修者的内心体验和对修行道路的追求。它展示了禅修者超越相与心的境界,以及他们对自然界的敬畏和与同修者共同修行的愿望。这首诗词既有禅修的氛围,又融入了宋代文人的审美意识,具有深厚的艺术价值和禅修哲理的内涵。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1422篇)► 释正觉的名句(14386条)

猜你喜欢

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

眼横鼻直,气清骨寒。手眼外应金篦快,身心内照玉壶宽。机丝交织兮春华蔟蔟,与物齐平兮梦蝶团团。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

兀坐澗阴,潭空月沉。三乘乘外,一印印心。师子循行师子吼,旃檀围绕旃檀林。诸尘说法诸尘听,莫道无人为赏音。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

癯山早寒,老木先槁。心潜三界空,念动一尘眇。太虚谁与增添,万像何曾欠少。止犹谷神唯自知,肯把閒身相搅扰。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

如珪如璧,雕文丧德。如云如石,坚润是式。苍竹无心岁寒色,老松有傲霜雪力。照破诸缘兮,两眼如漆。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

云山之姿,水月之像。大海之容,太虚之量。受也的的无心,应也头头离相。随缘有照兮妙而不痕,彻底亡依兮空而不荡。

禅人并化主写真求赞

宋代释正觉

静以应繁,冲以待喧。骐骥之姿,千里之奔。云梦之量,八九之吞。斲轮之工兮拟谁授克家之学,抱瓮之朴兮将自灌丈人之园。