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偈颂二百零五首

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
谷神:谷神gǔshén被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神
閒閒无私:(形)不自私;不为自己:大公~。
动静:(名)①动作或说话的声音:屋里有说话的~。②情况,消息:有~就告诉我。
方自异类:异类,汉语词汇,拼音为yì lèi,原始释义是1、不同种类。2、指不同种类的事物。3、指禽兽神鬼之类。4、旧时称外族。
大定:大定,汉语词语,意思是非常安定。
丛林:(名)①茂密的树林:热带~。②和尚聚集修行的处所,泛指大寺院。后道教也沿用此名。
自恣如是:1.如此,这样。事物的本来面目。2.佛家认为是用来表述真如佛性(真如实相)的用语。

偈颂二百零五首鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

鉴像谷神,云心月影。
译文:映照着谷神的雕像,云中心月影。

诗意:诗中描绘了一幅景象,通过鉴赏谷神雕像的方式,展现了云中心月影的美景。这里的谷神雕像象征着宇宙的神秘力量,而云中的心形月影则代表着自然界中的奇妙景致。

赏析:这首诗以意象丰富的方式表达了作者对自然界的独特感受。谷神雕像和云中心月影被用来象征宇宙的奥秘和自然的美妙。诗句中的"鉴像"和"云心月影"给人以隐喻的意味,使读者能够在想象中感受到一种超然的美感。

诗句中的"閒閒不宰於功,历历无私於应"表达了一种超然物外的境界。作者告诉我们,他不追求功名利禄,而是在自然界中寻求内心的宁静与满足。"莫问正偏,谁论动静。自方自圆,谁欠谁剩"这几句诗语意深远,表达了一种超越对是非对错的思考,强调人与自然的和谐共生。

"能来异类中行,常处那伽大定。云水丛林自恣人,果如是也须相庆"这两句诗表达了作者对大自然的赞美和与之融合的愿望。作者希望能够在异类中行走,常常停留在自然的宁静中。他认为云、水、丛林都是自由自在的,人也应该像它们一样自由自在地生活。诗人认为自然的自由状态是一种值得庆祝的美好。

《偈颂二百零五首》通过对自然界的描绘和对人与自然的关系的思考,表达了释正觉对自然的赞美和对人类内心宁静的向往。这首诗词给人以心灵的抚慰和思考的启示。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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