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颂十玄谈·一色

[宋代]:释印肃

十二时 
诗文中出现的词语含义
枯木:1.干枯的树木。2.比喻颓丧之心或老朽之人。3.指刑具。。”4.指神主;棺材。
不行:1.不可以;强调非…不可;不被允许:开玩笑可以,欺负人可~。2.没用,不会有用或有效:你知道,我在工程技术方面是~的。3.接近于死亡:老太太病重,眼看~了。4.不好:这件衣服的手工~。5.表示程度极深;不得了(用在“得”字后做补语):累得~。大街上热闹得~。
狐狸:本指狐和狸两种动物,后多专指狐。
引入:引导向一个方向发展引入歧途。引进以前没有或不存在的东西引入新品种。
豪猪:豪猪háozhū约种豪猪科和美洲豪猪科啮齿动物的统称。身体上除有普通体毛外,还有短刺或长刺。遇敌时刺竖起,并转身以臀部相向,倒退撞敌。穴居,昼伏夜出。也叫“箭猪”

颂十玄谈·一色鉴赏

《颂十玄谈·一色》是宋代释印肃所作的一首诗词。该诗词描绘了一幅奇特景象,通过生动的比喻和意象,表达了一种隐喻的哲理。

诗词的中文译文:
枯木岩前差路多,
不行鸟道转譊讹。
狐狸引入豪猪窟,
不久成团被死魔。

诗意和赏析:
这首诗词以生动的形象描绘了一种错综复杂、迷失方向的情景,通过枯木、岩石、差路、鸟道等元素的运用,表达了人生中的困惑和迷茫。

首句"枯木岩前差路多"暗示了人生道路上的迷茫和选择的困难。枯木代表着干涸、无生机,岩石象征着坚硬的障碍,而差路的存在更加增加了困惑的难度。

第二句"不行鸟道转譊讹"中的"鸟道"寓意着一种正常的、正确的路径,但是却变得曲折、悖离了本意,转而变得错综复杂。诗人通过这样的比喻,表达了人们在面临选择时可能会误入歧途,偏离正道。

接下来的两句"狐狸引入豪猪窟,不久成团被死魔"通过狐狸、豪猪和死魔等形象,进一步强调了迷失方向和走入陷阱的危险。狐狸象征着狡诈和欺骗,而豪猪则代表着自以为强大而不可战胜的心态。最终,这种错误的选择和自以为是的态度将导致团结的力量被死亡之神所消灭。

整首诗词以隐喻的方式揭示了人生中的迷茫和错误选择所带来的后果。通过描绘自然景物和动物的形象,诗人通过诗意的抒发,呼唤人们应该珍惜和把握正确的道路,避免被迷惑和困扰。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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