首页 > 诗文 > 释绍昙的诗 > 偈颂一百零二首

偈颂一百零二首

[宋代]:释绍昙


诗文中出现的词语含义
喷香:(形)香气浓厚;非常香:~扑鼻|饭菜~。
何似衲子:衲子,汉语词汇,读音为nà zǐ,意思是出家人。出自《送密老住五峰》。
无辱无可:犹言无可无不可。不能,无法。犹言没有可以。
思量:1.思索。2.放在心上;惦记。
饱噇香积:佛号。指佛国﹑佛寺。指僧道的饭食。香积厨的省称。
献花:把鲜花献给礼敬或敬重的对象。
路鸟空忙

偈颂一百零二首鉴赏

诗词:《偈颂一百零二首》
作者:释绍昙(宋代)

篱菊铺黄,茱萸喷香。
渊明错会,耽赏重阳。
何似林间衲子,无荣无辱,无可思量。
饱噇香积饭,高卧古禅床。
是佛是魔俱扫迹,献花无路鸟空忙。

诗意和赏析:
这首诗是释绍昙的《偈颂一百零二首》中的一首。诗中通过描绘篱菊黄艳盛开、茱萸花香四溢的景象,表达了重阳节的喜庆和欢愉。渊明是指晚唐诗人李渊明,他和重阳节的相遇被看作是一种巧合,暗示了人与节日之间的美好相遇。

接着,诗人用对比的手法,描述了自己像林间的修行者那样,无论是得到尊荣还是陷入耻辱,都不会让自己受到困扰,因为这些都无法估量和思考。这表达了一种超脱于世俗荣辱的心态,以及修行者对于名利和成败的超然态度。

诗中提到的“饱噇香积饭”,意味着修行者在修炼中能够享受到满足和充实,而“高卧古禅床”则象征着修行者的安逸和宁静。这些描写传达了修行者对于禅修生活的向往和追求。

最后两句诗以对立的方式,表现了修行者对于世俗和纷扰的超越。无论是佛还是魔,都不会在修行者身上留下痕迹,而献花祭拜也无法引来鸟儿的回应,空空忙忙。这种描写强调了修行者超然世俗的境界,以及与纷扰世界的脱离。

整首诗以简洁明快的语言,通过对自然景物和修行者心态的描绘,传达了禅宗思想中的超脱境界和追求内心平静的理念。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(1087篇)► 释绍昙的名句(8453条)

猜你喜欢

偈颂一百零二首

宋代释绍昙

死柴头,无烟火。信口一吹,面门烁破。可怜龙门远知客礼首座。火炉头热血相喷,分争你我,笑倒嵩山破灶堕。

偈颂一百零二首

宋代释慧远

道大兮功不立,隅无兮方莫存。跨鳌头兮归巨海,挟月角兮出天门。

偈颂一百零二首

宋代释绍昙

司南车,辘辘转。务与冥行指迷,肯被傍人指点。三脚驴却步不前,老杨岐恶肴难掩。

偈颂一百零二首

宋代释慧远

建山徐廷干,三请谭般若。未跨浮山门,一时说了也。更开破天口,塞破太虚空。潭南湘之北,赵州西院东。掷下金刚圈,更饶栗棘蓬。百千万亿个,吞跳无有穷。幸有当阳险崖句,山僧不敢重下注。月裹麒麟笑揭天,泥牛拔断珊瑚树。

偈颂一百零二首

宋代释慧远

风前不见花中叶,雨后难寻底花。蜂蜂纷纷过墙去,只疑春色在邻家。

偈颂一百零二首

宋代释慧远

四十余年,白云高卧。无端刺脑胶盆,日夜烹煎家火。庄田淹没,与死为邻,屋舍倾颓,安身难保。山僧冷地思量,不觉呵呵大笑。定业难逃,何妨笑破。赖有东村王老知,绕笆篱唱哩哩啰,何似大石调。