首页 > 诗文 > 释绍昙的诗 > 偈颂一百零二首

偈颂一百零二首

[宋代]:释绍昙


诗文中出现的词语含义
竹管:指部分竹的茎杆。也称竹筒。因其中空﹐成管筒状﹐故称。通节可用以引水﹐截断可制盛器等。指箫笛一类的竹制管乐器。指笔。竹子。
残羹:见“[[残羹冷饭]]”。
牯牛:母牛或阉割过的公牛。
荒草:杂草。
坦途:(名)平坦的道路,比喻顺利的形势或境况。
精神:(名)指人的意识、思维和一般心理状态:~文明|~面貌|~恍惚|~压力。[反]物质。②(名)宗旨;主要的内容或意义:领会文件~|贯彻会议~。
陡顿

偈颂一百零二首鉴赏

《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词,下面为你提供中文译文、诗意和赏析。

结夏已十日了也,
夏天已经过去了十天,
寒山子作麽生。
显露于世的寒山子怎样生活。

村诗吟落韵,
乡村的诗吟声在回荡,
竹管贮残羹。
竹管中存放着剩下的饭菜。

结夏已十日了也,
夏天已经过去了十天,
水牯牛作麽生。
水牯牛(一种水生动物)怎样生活。

爱从荒草去,
爱情从荒草间离去,
不向坦途行。
不再走在平坦的道路上。

精神陡顿,
精神突然停止了,
头角峥嵘。
显露出雄壮威严的气息。

好把一坑埋瘞却,
好把一个坑埋葬掉,
千峰云静月华明。
千山万水都静谧,月光明亮。

这首诗词以夏天为背景,通过描述寒山子和水牯牛的生活,表达了一种对自然和人生的思考。寒山子和水牯牛作为自然界的存在,象征着纯朴和自由。诗人通过描绘乡村的诗意与竹管中的残羹,展现了田园生活的美好和朴实。然而,诗中也暗示了爱情的离去和人生的起伏不定。最后两句表达了对于人生的理解,即人生的坎坷和磨难可以通过自己的努力和智慧化解,最终进入一片宁静和明亮的境地。

这首诗词以简洁的语言描绘了人与自然的关系,并通过对自然景物的描写寄托了对生活和人生的思考。它展示了宋代文人的田园情怀和对自然的热爱,同时也透露出对人生沉浮和追求宁静的感悟。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(1087篇)► 释绍昙的名句(8453条)

猜你喜欢

偈颂一百零二首

宋代释慧远

两阵交锋笑似嗔,眉倒卓眼生筋迟。溪山云月谁为侣,南北东西绝近邻。

偈颂一百零二首

宋代释慧远

年年正月一,鼻孔长三尺。个个贺新春,眉毛重八斤。但□平正事,天道自分明。

偈颂一百零二首

宋代释绍昙

觌体全彰,曾无覆藏。蝉声集古寺,鸟影底寒塘。眼里无筋,偷观即瞎,耳中有窍,绝听何伤。堪笑勤川孟八郎,不积压诸佛出身处,错抟量。薰风自南来,殿阁生微凉。引得傍人斗热荒,鹊石何曾解放光。

偈颂一百零二首

宋代释慧远

毗耶离瞎人撞彩,摩竭陀哑子吃瓜。新长老到遮裹,棒头开正眼,拳下作生涯。

偈颂一百零二首

宋代释慧远

弃权万乘金轮,栖六年雪岭。相从外道游,不离那伽定。无奈凶星照命宫,积世箕裘都丧尽。虽云自业所招,且喜因邪打正。

偈颂一百零二首

宋代释慧远

金地岭胸中丘壑,赤城山皮裹阳秋。华顶峰脑门著地,桐柏观稽首叩头。