首页 > 诗文 > 释绍昙的诗 > 偈颂一百一十七首

偈颂一百一十七首

[宋代]:释绍昙


诗文中出现的词语含义
物情:物情wùqíng∶情理物情世态∶人情∶人心事多放滥,物情生怨。
显焕海棠:落叶乔木。春季开花,花未放时深红色,开后淡红色。果实球形,黄色,味酸甜。产于中国。可食,也可供观赏。也指这种植物的果实。
声色:声色shēngsè∶说话时的语气和脸色∶指歌舞和女色
纯正:(形)①单纯而正规的:他英语说得~地道。②纯洁正当:动机~。[近]纯洁。[反]卑鄙。
不得:1.不可能;不允许。2.得不到;找不到。
堪笑眼睛:(名)眼的通称。
桃花:桃树盛开的花朵,属蔷薇科植物。叶椭圆状披针形,核果近球形,主要分果桃和花桃两大类。

偈颂一百一十七首鉴赏

《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙所作的一部诗词集。这首诗词以久雨之后的新晴景象为背景,通过描绘蝶在海棠树荫中嬉戏、莺在杨柳岸上啼鸣的场景,表达了大自然的生机勃发和物态的显著变化。作者以声色纯正真来形容这样的景象,意味着它们的美妙纯粹超越了常态,无法用言语和色彩的描述完全表达。

这首诗词的赏析可以从以下几个方面展开:

1. 自然景观的描绘:诗中通过描绘蝶子在海棠花的荫庇下嬉戏、莺鸟在杨柳岸边啼唱,展现了大自然的美丽景色。这些形象的描绘使读者感受到了春天的到来,新鲜的空气和欢快的气氛。

2. 声色纯正真:作者用“声色纯正真”来形容所描绘的景象,这是一种超越寻常的美丽。这句话表达了作者对这些景色的赞美之情,同时也暗示了美的本质往往是难以完全言表的。

3. 情感与对比:在诗中,作者使用了对比手法。他用“堪笑灵云活眼睛,却被桃花换”来形容景色的美丽,暗示了人们对美的感知可能受到桃花的影响,而忽略了其他美好的事物。这种对比使人们反思自己的感知和欣赏方式,引发了对审美价值的思考。

总的来说,这首诗词通过描绘大自然的景色和对美的思考,表达了作者对美的追求和对人们感知美的方式的反思。它呈现了一幅生动的自然画面,同时也引发了读者对美的本质和人类对美的感知方式的思考。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(1087篇)► 释绍昙的名句(8453条)

猜你喜欢

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

秋阳肆酷,划地奔雷。洗涤袢襟,喜而不寐。懿德山王赠之以偈:大旱逢甘雨,他乡遇故知。攧崖泉漱玉,尝稻雪翻匙。咿呜咿,谁知艰棘际,复见太平时。拄杖子,暗中闻得,手之舞之,足之蹈之。暑退凉生前路活,化龙一跃出天池,赢得庞公笑展眉。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

监本祖庭花东西争擢秀。一等放清香,不分新与旧。枝枝叶叶,陡顿精神,妆点芝园劫外春。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

九月授衣天,芝峰无可授。破衲拥寒云,对客慵开口。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

小供天中节,家贫乐有余。蒻包粳米粽,茶点石草蒲。不用童寻药,何须鬼画符。千妖俱扫迹。长夏得安居。衲僧门下,天地悬殊。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

劄得脚跟牢,不怕风涛险。大田多稼如云,只要及时收敛。归来香积国经行,喜见飞檐翔唇吻。议赏元勋,高低有分。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

前宵剪月亭边,曲奏高山流水。虽云狮子筋弦,品弄必资妙指,不落宫商人耸耳。嘉州大像增百倍精神,荆溪老龙添十分活意。正音将谓绝无闻,谁料郑声乱雅中,有此清弹尔。惭愧惭愧。