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偈颂一百零四首

[宋代]:释绍昙


诗文中出现的词语含义
大地:1.地面;地球表面广阔的土地。:~回春。阳光普照~。2.代指地球:~测量。
行脚:谓僧人为寻师求法而游食四方。引申为行乞。见'行脚僧'。行走;行路。谓两脚不停地移动。
不遇无赖:(形)刁蛮泼辣,不讲道理:耍~。②(名)游手好闲,品行不端的人。
谩言密室:密室mìshì用于秘密活动的房间密室垂帘。——《聊斋志异·促织》
不风大虫:(方)(名)老虎。

偈颂一百零四首鉴赏

《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词中的内容着重探讨了虚空和大地的本质以及行脚者的境遇。它以简洁而富有哲理的语言表达了作者对生命和存在的思考。

译文:
虚空是否包容一切?
大地是否会破损?
行脚者是否会遇到人?
言辞是否能够随意?
空言虚语的密室里无风,
显现的纸上裹着何等巨虫。

诗意和赏析:
这首诗词通过一系列反问句,探讨了一些哲学性的问题。它引发读者对虚空和大地的本质的思考,暗示着宇宙的广袤与生命的渺小。作者通过描述行脚者在旅途中的孤独和寂寞,以及言辞的无奈和空虚,表达了对人类存在的无常和无力感的思考。

诗中的"空言虚语的密室里无风"一句,意味着言辞的空洞与虚伪。这种言辞是否能够影响到真实的世界,或者是否能够改变人们的命运,诗中并没有给出肯定的回答。而最后一句"显现的纸上裹着何等巨虫"则暗示了现实世界中隐藏着巨大的问题或困扰,它们被纸面所遮蔽,需要人们去发现和面对。

《偈颂一百零四首》通过简洁而富有隐喻的语言,呈现了作者对生命和人类存在的深沉思考。它引发读者对人生、言辞和现实的思考,展现了宋代佛教思想对文学的影响。这首诗词给人以启发,鼓励人们思考生命的意义和真实的存在。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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复见天地心,举世皆知有。山意冲寒欲放梅,岸容待腊将舒柳。惟有拄杖子,黑粼皴,元依旧。受霜冻不枯,遇阳和不秀。壁角落头,块然拙守。终日谈玄口不开,喷泉嚏也成狮子吼。

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虚空包不包,大地坏不坏。行脚不遇人,出语无赖聊。谩言密室不风,显纸如何裹大虫。