首页 > 诗文 > 释绍昙的诗 > 偈颂一百一十七首

偈颂一百一十七首

[宋代]:释绍昙

西湖 
诗文中出现的词语含义
茅舍:茅舍máoshè茅屋;草屋茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》
韶华:韶光。迎得韶华入中禁,和风次第遍神州。——韩维《太后阁》
可人山花:山间野花。植物名。
裛翠烟草:一种高而直立的草本植物。茎直立,棱形。叶肥大,多变异,通常有卵形或披针形。花淡红色或淡黄色,顶生。茎、叶内均含有烟碱和苹果酸、柠檬酸。叶加工后是做卷烟的主要原料,茎加工后能用做杀虫剂。
如茵:像铺着的东西,形容很柔软。
客至锦囊:1.用锦制成的袋子。古人多用以藏诗稿或机密文件。2.借指诗作。3.吐绶鸡的别名。
握手:(动)一种礼节,指彼此伸手相互握住,也用来表示祝贺或慰问。
一笑高风东林:东边的树林或竹林。指庐山东林寺。指明末东林党。指东林书院。

偈颂一百一十七首鉴赏

《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。诗中描绘了一个茅舍深处的春天景象,以及其中所蕴含的美好和宁静。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

茅舍春深,韶华可人。
茅舍深处的春天来临,繁花盛开,时光美好宜人。

山花裛翠,烟草如茵。
山花点缀着翠绿的山间,烟草像茵蔯一样茂密丰盈。

况有寻幽客至,锦囊探句,藜杖挑琴。
此外,还有一个寻幽之客到来,他带着装满了珍贵诗句的锦囊,手持藜杖弹奏琴音。

握手松根同一笑,高风曾不护东林。
我们紧握着友谊,就像松树的根一样,共同笑语欢笑。高贵的风度曾经没有庇护东林。

这首诗词以简洁而形象的语言描述了一个山间茅舍春天的景象,通过描绘山花和烟草的美丽,以及寻幽客的到来,展现了自然和人文的和谐相融。诗人通过握手和笑语的形象,表达了友谊和欢乐的重要性,同时也暗示了一种深层次的人生哲理。最后一句提到的东林,可能是指佛教中的一个寺庙,诗人以高风来形容东林,表明其高洁的风度曾经没有庇护佛教的东林,可能抒发了诗人对于佛教境况的关切和思考。

整首诗词以清新、自然的笔调,展现了山水间的宁静和美好,以及人与自然、人与人之间的和谐与情谊,给人以一种宁静、愉悦的感受。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(1087篇)► 释绍昙的名句(8453条)

猜你喜欢

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

扭碎东山鼻孔,牵断佛眼耳轮。一等施呈毒手,腕头力重千钧。饫饕示味,饱听圆音。汉室威仪重复见,紫芝香散碧岩春。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

倾倒投子油瓶,拗折龙孙头角。大炉鞴裹烹煎,香透千岩万壑。殷勤奉供昔年高卧白云僧,与无舌人从头咬嚼。咬得著,鼓舞升平,唱村田乐。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

衲僧家,无本据。暑退凉生,任情去住。折拄杖,挑拨红尘堆里人,破草鞋,踏断枯木岩前路。无佛处,急赴过,有佛处,不得住。捏聚大千无寸土,业风吹上十二峰。来,徐徐向伊道,提鞋去。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

捞摝群迷,示生五浊。臭秽通身,如何洗却。百滚洋铜浇一杓,彻骨清凉,快活快活。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

拄杖子,黑粼皴。韬藏头角,枯槁身心。刚被业风飘鼓,忙忙入草寻人。奔驰鸟道,簸弄驴唇。湖海听闻齐掩耳,只宜藏拙古岩阴。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

秋阳肆酷,划地奔雷。洗涤袢襟,喜而不寐。懿德山王赠之以偈:大旱逢甘雨,他乡遇故知。攧崖泉漱玉,尝稻雪翻匙。咿呜咿,谁知艰棘际,复见太平时。拄杖子,暗中闻得,手之舞之,足之蹈之。暑退凉生前路活,化龙一跃出天池,赢得庞公笑展眉。