首页 > 诗文 > 释绍昙的诗 > 偈颂一百零四首

偈颂一百零四首

[宋代]:释绍昙

西湖 
诗文中出现的词语含义
声色:声色shēngsè∶说话时的语气和脸色∶指歌舞和女色
纯真:(形)纯洁真挚:~无邪。
浑声祖师:(名)①学术或技术上创立派别的人。②佛教、道教中创立宗派的人。③会道门称本会道门的创始人。④旧时手工业者称本行业的创始者。也说祖师爷。
无轮

偈颂一百零四首鉴赏

《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。诗中描绘了雕梁上燕子的婉转语言,高耸的乔木间莺鸟的悠扬吟唱。秋田中水深且充足,麦岭上云雾浓厚。声音和色彩都是纯真无瑕的,不经意间却戳破了祖师的内心。诗中提到耳朵没有轮廓,眼睛没有筋骨,意味着诗人超越了常人的感官束缚。他自在地游走于圣人之外,自由自在地拾取着细腻的花针,形容其心灵的卓越和超然。

这首诗词以简洁明了的语言描绘了自然景观和内心的境界,表现了作者对自然和心灵的深刻体悟。通过雕梁上燕子的语言和乔木间莺鸟的吟唱,诗中的声音交织在一起,构成了一幅和谐的自然画面。秋田中水深且充足,麦岭上云雾浓厚,给人以丰盈和神秘的感觉。声音和色彩的纯真无瑕,表现了诗人对自然之美的赞叹。

然而,诗的后半部分转折出现了声色纯真戳破祖师心的情景,暗示了世俗与超越的冲突。诗人描述了自己没有轮廓的耳朵和没有筋骨的眼睛,意味着他超越了常人的感官局限,达到了一种超然的境界。他游离于圣人的境界之外,自由自在地拾取着花针,象征着他对细腻之美的追求和领悟。

这首诗词以简练而富有意境的语言描绘了自然景观,通过对声音、色彩和细节的描写,表现了作者的感悟和境界。诗人通过自然景物的描绘,表达了对自然之美的赞叹和对内心境界的追求,同时暗示了超越世俗的力量和追求真理的决心。整首诗意丰富,抒发了诗人对自然和心灵的深刻感悟,给人以启迪和思考。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(1087篇)► 释绍昙的名句(8453条)

猜你喜欢

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

父{二豕}顽,子恶毒。热血相喷。嗔拳相{上祝下土}。如风吹水自成纹,医得耳聋成瞎秃。冷地思量,笑不成哭。乳峰将底报深冤。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

醭醭红尘,炎炎火聚。著脚无踪,翻身有路。去时山色惨愁容,归来幽鸟啼芳树。不涉去来,如何吐露。碧眼黄头总不知,问讯粼皴拄杖子,逢人不得错举。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

趁晴盖却屋,捉空种子麦。安身立命即无忧,只须体究庭前柏。坚守岁寒,青无变色,唤作西业直指宗,瞎。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

铁团栾,无缝罅。上下三指,彼此七马。德山临济,眼见如盲,云门赵州,口说如哑。拄杖子,忍俊不禁,等闲捉败。休休尽法恐无民,且放天寒赦。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

未有清规,人能弘道。才涉典章,翻成机巧。华屋春风锦绣围,草庐不见人高卧。哑,刻粪为香,是谁之过。

偈颂一百零四首

宋代释绍昙

乳窦相从几弟兄,忘形骸外又忘情。炊香好甑和箩饭,鼠粪无端污却羹。隣僧扣齿,诉不平声。折筹何妨挑剔去壁根不到碍人行。