首页 > 诗文 > 释慧远的诗 > 禅人写师真请赞

禅人写师真请赞

[宋代]:释慧远

蓬莱阁 
诗文中出现的词语含义
遍界声冤神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
秘诀:(名)能产生良好效果而不让人知道的巧妙方法或技术。[近]诀窍|窍门。
父子:1.父亲与儿子。2.古时称叔与姪为「父子」。
平地:表面平坦的土地。
放开:1.弃置一边,舍弃。2.解除某种束缚。3.放大;开放。
等闲:(书)①(形)平常,不算一回事:~视之。[近]平凡。[反]非凡。②(副)轻易,随便:莫~,白了少年头,空悲切。③(副)无端;平白地:~平地起波澜。

禅人写师真请赞鉴赏

《禅人写师真请赞》是宋代释慧远所作的一首诗词。在不提供原诗词内容和英文的情况下,我将为您提供诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
禅人写师真请赞,
早依圆悟,晚住林泉。
无门雪屈,遍界声冤。
对天子廓摩醯首罗眼,
提杨岐金圈栗棘蓬禅。
神仙秘诀,父子不传。
平地放开缚虎手,等闲迸出拦胸拳。

诗意和赏析:
这首诗词展现了禅宗的精神和修行的内涵。诗中的禅人称道自己的师傅真正的教诲,表达了对师傅的真挚敬意和感激之情。

诗的前两句“早依圆悟,晚住林泉”表明禅人早年就追求内心的觉悟,晚年则居住在山林泉水之间,寻求宁静和与自然的融合。这里的“圆悟”指的是禅宗追求的觉悟和开悟的境界。

接下来的两句“无门雪屈,遍界声冤”暗示禅人在修行的过程中面临着无边的困苦和痛苦,感受到了世间的种种不平和不公。这里的“无门”可能指的是禅宗的无门关卡,而“雪屈”表示禅人在修行中遭受的苦难。

诗中还描绘了禅人面对世俗权力的态度。“对天子廓摩醯首罗眼”表达了禅人对权贵的无畏和挑战,他不受世俗权威的束缚,敢于直面权力的眼睛。这里的“廓摩醯首”可能指高高在上的统治者。

下一句“提杨岐金圈栗棘蓬禅”可能指的是禅人在修行中所面临的艰难和困境,以及他对这些困境的坚持和超越。

最后两句“神仙秘诀,父子不传。平地放开缚虎手,等闲迸出拦胸拳”表达了禅人对禅宗修行的独特理解和体悟,他认为修行的真谛无法通过传统的方式传授,必须亲身体验和领悟。这里的“放开缚虎手”和“迸出拦胸拳”可能是禅人对修行者要勇于放下束缚,直面自身内心的挑战和困扰的建议。

总的来说,这首诗词通过禅人的视角,表达了禅宗修行的苦难与智慧、对权力的无畏与挑战,以及对自我觉悟和真谛的追求。它展示了禅宗的精神境界和修行的内涵,具有深邃的思想意味。

释慧远简介

宋代·释慧远的简介

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

...〔 ► 释慧远的诗(376篇)► 释慧远的名句(2830条)

猜你喜欢

禅人写师真请赞

宋代释慧远

星驰电掣,汉语胡言。蓦地揭起脑盖,依前舌拄梵天。咄,是甚麽面目?可怜只有些儿栗棘金圈,尽底分付常山林泉。

禅人写师真请赞

宋代释慧远

大地一浑身,虚空绝四邻。不识柏树子,唤作麻三斤。好时十分潇洒,恶时一味藞苴。等闲牵犁上佛殿,乘兴钵盂裹走马。平地撒屎撒尿,知佗是真是假。禅人描貌邈将来,大虫头上火把。

禅人写师真请赞

宋代释慧远

到处说禅说道,为人入水入泥。半生出来住院,一□断送头皮。赞也得,毁也得,临济便是白拈贼。贼贼,也只当甚乾罗卜

禅人写师真请赞

宋代释慧远

按轮王剑,全生杀机。豁开正眼,当头者谁。从来无忌讳,底事没商量。赵州密意凭谁诉,铁作心肝也断肠。

禅人写师真请赞

宋代释慧远

画也错,赞也错。不识蚬子笊篱,唤作普化木铎。而今要且头不是头,脚不是脚。恐人无信,立此为约。

禅人写师真请赞

宋代释慧远

冷笑德山,热谩临济。头重尾轻,碗鸣{尸下加豕}沸。明侍者,透天机,八十翁翁巧画眉。掀翻师子窟,倒跨瞎驴儿。