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琅琊行

[明代]:薛瑄


诗文中出现的词语含义
升平:太平、治平。
四海:1.指全国各地,指天下、全国;也可指世界各地。另有“豪放、豁达”的意思。2.四方。泛指四方之地。
参差:不一致,不整齐。
千里:千里,是一个汉语词汇,拼音是qiān lǐ,意思是指路途遥远或面积广阔。出自《左传·僖公三十二年》。
超然:(形)不站在对立各方的任何一方面:~物外(置身事外;处于社会斗争之外)。
无为:(动)听其自然发展,不必有所作为:~而治。
千古:(名)悠久的年代:~流传。②(动)婉辞。哀悼死者留名永久(多用于挽联、花圈等的上款)。
无处:无所处。谓没有处置的理由。犹无为,无常。
正值:适逢,刚巧。正到什么时候。
茫茫:(形)无边无际,让人看不清:人海~。

薛瑄简介

明·薛瑄的简介

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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清代方士淦

春风骀宕景物妍,有客邀我访焦先。乘舟径到海门边,我欲从之俗虑牵。济胜无具徒迁延,琅琊山馆主人贤。招我同游淮山巅,两家昆季都随肩。山石荦确草芊芊,楼阁位置殊天然。花鸟相伴何新鲜,扶疏高树卓峰尖。主人劳瘁几多年,酒酣我欲枕流眠。惜哉兹山竟无川,我闻佩刀刺飞泉。卓锡亦能引涓涓,乃知人定能胜天。曷不凿石将池穿,导源而下成方圆。一朝雨注鸣潺潺,空明相映澹若烟。他日重游缔宿缘,淋漓濡墨拟张颠。联句何妨险韵拈,更诵《南华秋水》篇。

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宋代郭祥正

琅琊异他山,坡陀晦诸峰。惟有山下水,其源与天通。寻源见楼阁,鸳瓦青重重。宝镜递华灯,空岩散疏钟。薰成香积界,回首非尘笼。阳冰俗篆未足数,禹偁八咏元无功。我来独酌惜已晚,醉倒不见欧阳公。摩挲苍崖读旧记,谁掣玉索缠蛟龙。不忧石泐解磨灭,斯文自与元气同。徘徊落日跨马去,老松为我摇悲风。

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明代薛瑄

秦祖琅琊台,坡老超然台。两台千古两寂寞,但见参差云木山崔嵬。我行正值四海升平日,千里连城万家邑。烽堠花开火不惊,林园麦秀雉争集。茫茫一气天无私,山川民物皆欣熙。三事小臣效精白,九重圣主方无为。但愿此景垂过亿万载,天为城郭地为海。人间无处不春台,苏刻秦碑真戏乃。