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禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
自灵非情玉马:玉雕的马。美马。比喻奔涌的水浪。古代屋檐头悬挂的玉片,能于风中撞击发声,用以惊鸟雀。又称玉马儿。乐器上马子的美称。喻贤臣。玉质的筹码。
寒泉夜月尘尘智物物纵横:(形)竖横交错:铁路~。②(形)奔放自如:笔意~。③(动)奔驰无阻:~驰骋。
证明:(动)用可靠的材料来表明或断定人或事物的真实性:~信|事实~这个判断是正确的。②(名)证明书或证明信。[近]证据|证件。

禅人并化主写真求赞鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
禅修者和佛性相融,以此作画以求赞美。心境空灵,本性超越情感。如同玉马饮寒泉,泥牛耕夜月。尘世间的智慧崛起,一切物象都幻化成空。双重的宇宙万象交织交错,与今时共同见证。

诗意:
这首诗词表达了禅修者的境界和追求。诗中的禅人将自己的佛性与艺术相结合,通过绘画来追求别人的赞美。禅修者的内心境界是空灵的,超脱了尘世的情感束缚。诗中的意象,如玉马饮泉、泥牛耕月,以及智慧的崛起和物象的幻化,都展现了禅修者对世界的独特感悟。最后,诗人以双重的宇宙万象纵横交错的意象,强调了当下的存在和见证。

赏析:
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了禅修者的心境和追求。作者通过对禅修者的境界的描绘,展示了他们超越尘世的情感束缚,追求内心的自由和超越。诗中的意象运用巧妙,玉马饮泉和泥牛耕夜月都展示了禅修者超脱尘世的姿态和生活方式。智慧的崛起和物象的幻化,则表达了禅修者对世界的独特认知,以及对人生和存在的深刻理解。最后,作者以双重宇宙的意象,凸显了当下的存在和见证,强调了禅修者与世界的交融与共存。

整首诗词以朴素而深邃的语言展示了禅修者的心灵境界,表达了他们对自我认知、人生和世界的独特见解。这首诗词以其简约而富有哲理的表达方式,给人以思考和启发,体现了宋代文人的禅修思想和审美追求。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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