首页 > 诗文 > 释印肃的诗 > 李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句

李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句

[宋代]:释印肃

十二时 
诗文中出现的词语含义
不知:不知道、不明白。
知不知顽机世尊拈华处天人:1.古指天和人;天道和人道:故明于~之分,则可谓至人矣(《荀子·天论》)。2.道家指有道之人:不离于宗,谓之~(《庄子·天下》)。3.旧指才能或容貌出众的人。4.指天理人欲。5.仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。
迦叶微笑:(动)不显著地、不出声地笑:嫣然~|回眸~。②(名)不显著的笑容:她脸上总带着~。
古今:古代和现代。

李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句鉴赏

《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

山僧总不知,
知不知实奇。
空知未达本,
不免堕顽机。

这首诗词以山僧为主题,表达了一种人们对于智慧和境界的思考。山僧一直以来都不知道(或者可以说不关心)智慧的真谛,他是否真正理解了智慧的奇妙之处也成了一个谜。他只是空洞地知道自己尚未达到真正的本质,但却无法摆脱尘世的束缚,陷入了迷惑和困顿之中。

世尊拈华处,
天人岂辨知。
迦叶破微笑,
古今信无疑。

诗词的后半部分通过提到世尊(佛陀)拈花微笑的场景,表达了智慧的真谛超越了世俗的理解。智慧的境界不分天人,佛陀的微笑破除了人们对智慧的种种疑问,证明了智慧的存在和价值。这样的智慧超越了时空的限制,古往今来,人们对智慧的信仰是没有疑问的。

整首诗词以山僧的境遇和对智慧的思考为线索,通过对佛陀微笑的赞美,表达了智慧的深邃和卓越。作者试图通过这首诗词引起人们对于智慧的思考,以及对于超越尘世和追求真理的渴望。诗词中运用了对比和对立的手法,突出了山僧的境遇与智慧的珍贵,给人以启迪和思索的空间。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

...〔 ► 释印肃的诗(1453篇)► 释印肃的名句(9266条)

猜你喜欢

李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句

宋代释印肃

问他怎如此,日轮正当午。鼻孔廓辽天,我道无门户。唯佛与佛知,有为无作做。若问如何道,瞪目不相顾。

李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句

宋代释印肃

静坐取片时,妄想自家知。心口两不同,修行不透机。明朝与后日,作个野狐狸。困果全不落,百丈一言迷。

李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句

宋代释印肃

殿堂何所有,梦幻非坚久。竹木从何来,个个人空手。石人解采画,木女添灯油。此事谁得知,真实泥牛吼。

李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句

宋代释印肃

朝朝去礼拜,谁识丹霞在。打倒木佛烧,院主反招罪。得相而无相,参方会不会。如来非大身,老卢快踏碓。

李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句

宋代释印肃

檐栋如翚飞,世间那得知。不是风旛动,如如应好机。青青是翠竹,孤云无性驰。头头垂示处,子细好明知。

李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句

宋代释印肃

山僧总不知,知不知实奇。空知未达本,不免堕顽机。世尊拈华处,天人岂辨知。迦叶破微笑,古今信无疑。