师者

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

主善为师道正隆，宣尼此意正无穷。如何后代相师者，不及巫医与百工。

五七弦音辨莫仍，其声祇在碧澄澄。赢他世上琴师者，枉桡於斯得未曾。

昨见食偶者，析偶以为薪。零星椎股脾，寸尺移居臀。心胸本无有，斧亦集其垠。辟彼偃师工，立剖瞬者身。彼偃师者析，庸以免其嗔。免嗔岂得巳，为薪岂无榛。何忘食女德，辛苦二十春。食偶者答言，当其为偶辰。我即薪视尔，尔自不我知，我志如此矣。我欲尔也歌，尔即轩厥舐。我欲尔也舞，尔即蹈厥趾。我怒尔唇阖，我笑尔唇启。凡我所控提，尔即如我自。尔自不觉知，昧我蓄薪志。

见胜进者，心生嫉妒。以苾刍相，包蛇虺怒。不敢以身，而先天下。三人同行，必有师者。孔老之圣，行已如此。奈何怀瞋，而称释子。子以缘差，我故痛告。尽世间心，乃可学道。

不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。

不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。

峨峨复汤汤，夭阏不可寻。哀丝一弹绝，不救焦尾瘖。遂使筝笛耳，喜厥郑卫淫。划然勇为赏音废，此道未必皆平沈。盍观薰弦育万汇，不育傲很顽嚚心。廪完未既使浚井，仅脱死地仍床琴。拳拳终慕不知老，放勋赏此不赏其声音。圣贤不与我殊类，出乎其类吾所钦。弹兮须弹古人意，学平当学有虞氏。赠颖师者韩退之，悟师鉴赏今其谁。

越人邂逅遇长桑，十载精勤授禁方。今多耻学于师者，韩氏称医意甚长。

闻诸师者本同，取之友者亦公。高才有出象外，精义不离个中。南渡大儒管见，西山先生正宗。