解惑

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

共传峰顶树，古庙有灵神。楚俗多尊鬼，巫言解惑人。望禋存旧典，捍禦及斯民。世事浑如此，题诗感慨新。

千秋一脉绝学续，容甫先生三冬足。包嬴越刘与姬徒，传道解惑授训读。河汾讲学学殖存，弟子如林乃盈门。瓣香俎豆祠不绝，乡之先生溯渊源。

将军三军共甘苦，将军之度吞百川。楼兰矫制嗤介子，定远破虏铭燕然。相君劝酒春如海，壮士吹笳秋满天。谤书不解惑明主，将军努力安三边。

郡斋幽雅绝纤尘，泮沼春深跃锦鳞。博士传经能解惑，诸生受业自攻勤。西窗翠竹含孤节，东阁梅花吐早春。近日儒官多拔擢，伫看清誉四方闻。

济济群材乐育中，先生何待蜀文翁。铜台声闻鸣皋鹤，泮水去留遵渚鸿。照座青藜听夜雨，绕坛红杏咏春风。化行俗美师儒力，看与苏湖两郡同。